中國網(wǎng)山東6月26日訊(張紅紅) 2017年6月25日晚19:30，一場穿越時空的儒學(xué)文化盛宴在山東新聞大廈舉辦。由智匯品質(zhì)生活聯(lián)盟、小荷愛心公益聯(lián)盟主辦，山東三箭房地產(chǎn)開發(fā)公司、山東新聞大廈協(xié)辦的智匯品質(zhì)生活聯(lián)盟私享匯請來梁漱溟先生的長孫梁欽元，以“梁漱溟先生心中的儒門孔學(xué)”為題，為到場嘉賓、學(xué)者分享梁老生前舊事與學(xué)術(shù)成果。中國孔子基金會秘書處副巡視員康承寶，中國孔子網(wǎng)主編王承山到場參與本次活動。

梁欽元分享梁漱溟先生心中的“儒門孔學(xué)”

　　 關(guān)于祖父梁漱溟，梁欽元這樣介紹：他投身辛亥革命，立志“為華夏民族盡力，做社會永久信賴的人”。他曾將自己的學(xué)術(shù)生涯劃分為三個階段：西方功利主義、佛學(xué)、儒學(xué)。他一生都在追問兩個問題：人為什么活著；中國該向何處去。這就是中國最后的大儒——梁漱溟。

　　 1988年的6月23日，梁漱溟先生作古，將“儒門孔學(xué)”一系列未曾解答的問題留給了后世學(xué)者們。

　　濟南市文聯(lián)黨組書記劉溪致辭　　

　中國孔子基金會秘書處副巡視員康承寶致辭

　山東新聞大廈董事長支英珉主持活動

　　現(xiàn)場，梁欽元從“頑固守舊VS創(chuàng)新超前、倡導(dǎo)土地公有VS地主代言人，百無一用VS肯干實干，最后的儒家VS前程的佛徒”等本是對立矛盾的角度談起，分享了祖父梁漱溟先生富有傳奇色彩的一生。談及祖父梁瀨溟為人處世的態(tài)度，梁欽元用的是“心口如一，待人以誠”這八個字。他指出：“祖父曾經(jīng)說過自己是一個本著自己思想而行動的人，是一個為了志業(yè)拼命干的人。無論是對儒學(xué)的研究也好，還是待人接物，他認準了目標就會付諸于行動，毫不瞻前顧后。”

　　談及祖父對儒門孔學(xué)的態(tài)度時，梁欽元說：“自19世紀華夏驟變以來，中西文化沖突與融合格外突出，在這個大環(huán)境下，主導(dǎo)中國文化兩千多年的儒門孔學(xué)地位受到了空前的沖擊。大家開始尋找新的角度去闡釋儒門孔學(xué)。梁漱溟先生對儒門孔學(xué)的態(tài)度漱溟總說儒家生活態(tài)度，并不是形而上的哲學(xué)，更不是禮法的說教。而是研究對自己的學(xué)問，是自我管理，自律的生活學(xué)問。”

　　梁欽元作“梁漱溟先生心中的儒門孔學(xué)”主題演講

　　梁欽元指出，在祖父梁漱溟看來，孔子儒學(xué)的真義即在于它以天地之“生”為根據(jù)講述了一個生活的道理。孔子畢生致力就在讓他自己生活順適通達，嘹亮清楚。實在地作這種生活，方可講這個東西，而若僅將其當做思想或哲學(xué)客觀的研究完全無法講清楚，甚至無法講起。假若只糾纏于符號字面的探究，難免流于“口耳三寸之間的事情”“一地雞毛”而終無頭緒。

　　任何一種民族文化都是生活的‘路向’或‘樣法’每一種文化都有其特質(zhì)和優(yōu)長。那么孔孟學(xué)說的真價值在于何處呢?梁欽元表示，儒門孔學(xué)的真諦在于折中調(diào)和的哲學(xué)思維、知足常樂的人生態(tài)度、尚情無我的人際關(guān)系和求仁求安的道德追求。

　　通過梁欽元聲情并茂地刻畫，讓梁漱溟這位“中國最后一位大儒”學(xué)富五車、真誠直率、言行一致的形象穿越時空、躍然眼前，也讓更多在場嘉賓明白了“儒門孔學(xué)”的處世哲學(xué)。現(xiàn)場氣氛之熱烈，學(xué)術(shù)氛圍之濃厚，讓人產(chǎn)生共鳴。

　　活動現(xiàn)場

　　梁欽元在祖父的教誨和關(guān)愛下度過了31個年頭，正因為如此，祖父的言傳身教、耳提面命，對他的啟發(fā)和影響至深至遠。他在祖父的照顧和教導(dǎo)下長大并希望傳承其精神。這次講座讓不少嘉賓受益頗多。

　　據(jù)了解，本次“私享匯”對話梁欽元先生是智匯品質(zhì)生活聯(lián)盟會員體驗文化盛宴活動之一。后期為打造報業(yè)文化主題酒店，山東新聞大廈將攜手智匯品質(zhì)生活聯(lián)盟推出更多文化主題活動，還請大家持續(xù)關(guān)注。

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